واصف جوهرية

السيرة الذاتية

وُلد واصف جوهرية في القدس عام 1897، وكان عازف عود وملحّناً وشاعراً فلسطينياً، وأهمّ مؤرّخ للحياة الثقافية في مدينته عبر أواخر العهد العثماني وفترة الانتداب البريطاني. ابنُ عائلة أرثوذكسية يونانية معروفة، نشأ في الوسط الموسيقي الكوزموبوليتي للقدس العثمانية، وتعلّم العود صبياً وتطوّر ليصبح عازفاً مطلوباً في الأعراس والصالونات والمجالس التي جمعت مسلمي المدينة ومسيحييها ويهودها. تتبّع تكوينه الموسيقي مسار التقليد الكلاسيكي العربي الواسع. وتسجّل دفاتره، التي بدأها قبيل الحرب العالمية الأولى، انتقاله من الموشّحات الأندلسية والحلبية إلى القطع الكورالية وتلحين الشعر الكلاسيكي والتقاطيق والأغاني الخفيفة. وبصفته عازفاً، استوعب ذخيرة كبار الأساتذة المصريين والشاميين في عصره، وصار أرشيفاً حياً لممارسة الموسيقى الفنية الحضرية في فلسطين مطلع القرن العشرين. لكن شهرته الباقية تستند إلى مذكّراته، وهي سجلّ استثنائي يمتدّ ستة عقود للقدس من 1904 إلى أواخر الستينيات. وعبر أربعة أنظمة حكم وخمس حروب، تنسج المذكّرات الموسيقى والأعياد والعادات الاجتماعية والاضطرابات السياسية في أغنى صورة شخصية للمجتمع الحضري الفلسطيني قبل النكبة. وقد نُشرت بالعربية وتُرجمت لاحقاً إلى الإنجليزية تحت عنوان «حكواتي القدس»، وأصبحت مصدراً تأسيسياً لمؤرّخي تلك الحقبة. من خلال المذكّرات، حفظ جوهرية عالماً اندثر من التعايش بين الطوائف، مسجّلاً الأغاني والآلات والمؤدّين والاحتفالات التي أحيت أحياء القدس. ويمنح وصفه للحياة الموسيقية في المدينة، بما في ذلك عروضه الخاصة والمجالس التي حضرها، الباحثين المعاصرين نافذة لا تُضاهى على كيفية عمل الموسيقى في الحياة الاجتماعية الفلسطينية. مُهجّراً كغيره من أبناء وطنه، أمضى جوهرية سنواته الأخيرة في بيروت حيث تُوفّي عام 1972. ويجعله إرثه المزدوج كعازف ومؤرّخ شخصية فريدة في الذاكرة الثقافية الفلسطينية: صانعَ موسيقى والرجلَ الذي دوّنها أكثر من أي أحد آخر. تُدرَّس مذكّراته اليوم في الجامعات وتُستشهد بها في الدراسات الفلسطينية، وصار اسمه مرادفاً للقدس الكوزموبوليتية المفقودة التي أحبّها ووثّقها.

أهمية هذه الشخصية

كان عازف عود بارعاً في قدس العهدين العثماني والانتدابي وأعظم مؤرّخيها، إذ تُعدّ مذكّراته أغنى سجلّ شخصي للحياة الحضرية والموسيقية الفلسطينية قبل النكبة.

السياق التاريخي

وُلد واصف جوهرية في القدس عام 1897 في كنف عائلة أرثوذكسية يونانية وجيهة، ووعى الذات في العقود الأخيرة للحكم العثماني حين كانت المدينة فسيفساءَ كوزموبوليتية من مسلمين ومسيحيين ويهود يتقاسمون أعيادها وصالوناتها. تعلّم العود صبياً في هذا الوسط المشترك بين الطوائف، وعاش التحولات الزلزالية من الحكم العثماني إلى البريطاني، وتصاعد توترات الانتداب، وأخيراً نكبة 1948 التي حطّمت العالم الذي عرفه. امتدت حياته عبر أربعة أنظمةٍ وخمس حروب، وسجّلت موسيقاه وقلمه نسيج مجتمعٍ فلسطيني حضري عشية تصدّعه. وإذ هُجِّر كثيرٌ من مواطنيه، أنهى أيامه في بيروت منفياً عن القدس التي أمضى عمره يؤرّخ لها.

السياق التاريخي

1. 1897 — ولد في Jerusalem، Ottoman Palestine
2. 1948 — النكبة – الكارثة الفلسطينية والتهجير الجماعي
3. 1967 — حرب الأيام الستة واحتلال الضفة الغربية وغزة
4. 1972 — توفي عن عمر يناهز 75 عامًا

أعمال مختارة

• حكّاء أورشليم — مذكراته الاستثنائية، المحفوظة من 1904 إلى 1948 والمنشورة بعد وفاته، توثّق الحياة الموسيقية والاجتماعية الغنية لأورشليم العثمانية والانتدابية من منظور موسيقي عزف في كل بلاط ومقهى.

الإرث والتأثير

تُعدّ مذكّرات جوهرية الممتدة على ستة عقود، والمغطّية للقدس من عام 1904 حتى أواخر الستينيات، أغنى سجلٍّ شخصي مباشر للحياة الفلسطينية الحضرية والموسيقية قبل النكبة، وقد نُشرت بالعربية وتُرجمت إلى الإنكليزية بعنوان "حكواتي القدس". وصارت مصدراً تأسيسياً يُدرَّس في الجامعات ويُستشهَد به في الدراسات الفلسطينية، يُثمَّن لحفظه عالماً اندثر من الألفة بين الطوائف بأغانيه وآلاته وأعياده ومطربيه. وبصفته عازف عودٍ بارعاً والرجل الذي دوّن ثقافة مدينته، يحتل مكانةً مزدوجة فريدة في الذاكرة الفلسطينية. وقد غدا اسمه مرادفاً للقدس الكوزموبوليتية المفقودة، وما زالت مذكّراته تصوغ كيف يتخيّل المؤرخون والفلسطينيون وطن ما قبل 1948.

المواضيع والمحاور

• العصر العثماني
• الشتات
• القدس

المراجع والمصادر

1. Wasif Jawhariyyeh — https://en.wikipedia.org/wiki/Wasif_Jawhariyyeh
2. Wasif Jawhariyyeh — Interactive Encyclopedia of the Palestine Question — https://www.palquest.org/en/biography/6569/wasif-jawhariyyeh
3. Jerusalem's Ottoman Modernity: The Times and Lives of Wasif Jawhariyyeh — https://www.palestine-studies.org/en/node/78121